悪の毒書日記 事典にない大阪弁 四代目旭堂南陵（著）

 ２０２０年　８月　１３日

久しぶりにブログである。

一ヶ月以上、何も読まなかったのではなく、ブログになりそうな本を読まなかっただけであり、本や文献や活字は毎日のように読んでおり、ただ悩んでいたのである。

先月７月半ば、生まれて初めて講談を観た。少し長く生き過ぎた歳なのかライブハウスに通う事はしばらく無く、最近は落語会へ行く機会が圧倒的に多い。しかし、先月・・・とある理由から初めて講談を観た、講談師は「旭堂小南稜」さん（ご出身は隣の市町村の八尾市らしい）、演目は「壺坂霊験紀」であった。実際の講談なんてテレビでもＹｏｕｔｕｂｅでもまともに観たことが無いものを目の前で見ると、編集された動画の画面ではないので、講談師の放出するバイブレーションをガンガン感じて楽しめる、これは講談に限らず、落語や音楽、演劇なども同じだが。演目の「壺坂霊験紀」ってデビッド・リンチの「ワイルド・アット・ハート」みたいやんけ！！と、講談とＤ・リンチを繋げるのは失礼か否？と、演目よりも「これはもの凄いものを体験した！」という、凄まじい気持ちで会場を後に後にした。

自宅に戻り、講談師の旭堂小南稜さんをｇｏｏｇｌｅで検索すると、四代目旭堂南稜氏のお弟子さんにあたられるとのこと。次に旭堂南稜さんをアマゾンで検索すると「事典にない大阪弁　増補改訂版」という書籍がヒットした。

これはひょっとして、かの名作「大阪呑気大事典」（宝島社）に匹敵するものなのか？と、大阪呑気大事典は事典でなく、単にコラム等を集めた作品で８０年代雑誌宝島に連載されていたものを一冊の本にしたものだが、石田長生氏、桂べかこ氏（現：南光氏）、中島らも氏など有名な方が書いておられる。イラストもひさうちみちお氏、いしいひさいち氏など・・・まさに大阪呑気である。

という訳でこれは「大阪呑気大事典」にならぶ名作では？と思い、早速「事典にない大阪弁　増補改訂版」をアマゾンでなく、梅田の書店で購入するに至った。

本書は、大阪呑気大事典とは異なり、四代目旭堂南陵氏が執筆した文献を纏めたり、執筆した内容である。前半半分があいうえお順に事典にない大阪弁が並べられ解説がさえており。のこり半分がコトバに纏わるエッセイ「大阪弁笑解」と昭和時代の街の写真などである。どうみても十分に事典といえる。

小生は「大阪生まれの大阪育ち」、今は大阪に隣接する兵庫県の市町村に住んでいるが、選挙の時と偶然テレビでＮＨＫを観た時くらいしか兵庫県県民と意識することは無い。普段自分が口にするコトバが関西弁なのか、そんな事はあまり考えたことは無い。

 

例えば本書によると、「足をつる」ことを「こむら返り」というが「こぶら返り」という人がいる。「こぶら返り」とはおかしいのか、聴き違いなのかと思ったが、厳密には「こぶら返り」といのは大阪訛りらしく、珍説でコブラに噛まれたくらいに痛いからというまさに珍説、コブラに噛まれたことあるんかというところ。他に「ねこ」猫餅のこと、細長くした餅・・・スーパーマーケットでは見ることは無いが、天神橋筋商店街を歩いていると店先に売ってるのを見かける。古書店の「天牛書店」は「てんぎゅう・・・」でなく「くもじ・・・」が正式というか遥か昔はそう読んだとか。さらに「お●こまんじゅう」は堺方面では昭和４０年代までは出産などの慶事ごとには注文されていたそうだ・・・流石に事典には載っていない。

どこかほんの少し懐かしく、そして知らないことだらけの本当のおもろい大阪である。

「関東煮」と「おでん」の違いがこれまた複雑、本当のおでんは薄口醤油にだしのきいた煮込み田楽など、食に関してもかなりの話が満載されていて、飽きることなく気軽に何処のページからでも拾い読みができ、何度でも読んでみたい内容であり、大阪呑気大事典に勝とも劣らぬ、１００年後に本当に学術的な価値がでるのはまさしく「事典にない大阪弁　増補改訂版」と「大阪呑気大事典　増補改訂版」であるのは確実であると言える。

ひとくくりに「大阪弁」といえども、「船場」「島之内」で使うコトバが若干ことなることも興味深い。以前ブログにも同じようなことを書いたが大阪の笑いですら「うめだ」「なんば」「天王寺界隈」と場所により笑いのポイントが若干異なる。コトバも同様に「船場」「島之内」と距離に関係なくその地域の文化でコトバが少し異なるのである。コトバというのは常に変化していくのであるが、これからいったい大阪弁どうなるのだろうか？と思いながら、そんな事を考えてもどうにもならないのである、所詮コトバである。

数カ月前に勤務先の２０歳代のベトナム人が一時帰国して買ってきてくれたお土産について、ベトナム人に尋ねたところ「あれ、おかんに持たされたんです」とコトバが返ってきた。

ベトナム人よ「おかん」っていうな！

追伸

本書の著者である四代目旭堂南稜氏が７月３０日に他界されました。これから講談といものも観たいと思っていた矢先、ちょうどこの本を読んでいた時期でしたので、驚きというか表現の出来ない感じです。

ご冥福をお祈りさせて頂きます。

 

 

惡の読書日記 哲学・宗教の授業 佐藤優(著)

２０２０年　６月　１７日

「世界のエリートが学んでいる　哲学・宗教の授業」というのが正しいタイトルである。しかしタイトルは出版社が付けたと思うのだが個人的には明らかに誤りだと感じる。「世界のエリートが」というコトバをタイトルにすれば良く売れるなどというデータがあるのかと思う。本屋にもアマゾンにも「世界のエリートが知ってる・・・」「世界のエリートが学んでいる・・・」などというタイトルの本があふれているが本書はそんなタイトルを付けなくても大学の授業の極一部分を抜粋して集めて編集しただけだが読むに値する本であり著者であり著者の佐藤優氏のお得意の閉鎖的日本への「警告書」である。この本を読んで次のステップへ行く為の本であり本書を読んでも教養が付く訳でもない。大学の授業を再現とも帯には書いているが「考える」ことが大事で「読む事」は考えることとは少し異なる。

もし「世界のエリート・・・」というコトバをタイトルに入れるのであれば「世界のエリートならこれくらいの事は知っている　宗教・哲学の授業」とした方が個人的にはスッキリする。出版業界も編集者の仕事の現実を知らないから小生は言いたいことをいってるだけなのであるがそれくらい我々日本人は無知なのであろうと感じて自分の知識レベルの低さを本書を読んで感じてしまった。そして世界のエリートはこれくらいの事は知っているが日本のエリートと呼ばれる人や政治家などはこんな事は全く解らないのであろう。それは大学で教える勉強が理系なら理系だけをマスターして文系なら文系だけをマスターすれば良いということから分数の計算が出来ない文系大学生が存在するという視界の狭い人間を作り出している問題もあるそうだ。海外の大学は理系でも文学や哲学を学びマスターしないと卒業できないそうだ。日本の文系卒業の大学生が分数の計算が出来ないというのは事実であり小生の勤務先の今年の新入社員の大卒新人君は分数の足し算が記憶の彼方で答えが解らず、工業高校を卒業した高卒新人達は電気科だったのでオームの法則を理解していたので深く考えること無く答えを導き出した。大学のレベルに関係なく日本はこうなっているのだと驚くばかりである。

それは大卒の新人君が悪いのではなくこんなバカな世界をここまで築いてしまった我々大人と政府の責任である。入学式を９月にしようとか言う前にすべきことは膨大でありそれが日本の未来に直結して繋がることを理解する必要があると言える。

日本人はよく自分を無宗教などというが実際は・・・と何度かこのブログで書いたと思う。我々は世界の宗教を知らな過ぎているのだとこの本を読んで感じる。その為海外で起きているとてつもない問題の本質が理解出来ていないのだ。バチカンが２００年〜３００年スパンで世界戦略を考えているなんて思ってもみなかった。バチカンもローマ教皇も単にキリスト教の宗派も大親分としかイメージがないので政治からは距離を置いて万が一のご意見番くらいにしか思っていなかったが実は話は複雑過ぎるのだ。

またビン・ラディンはサウジアラビアの悪態に手を貸すアメリカに腹を立ててアメリカに強烈なテロ行為をぶちかましたがテロという行為は悪いがサウジアラビアの宗教のレンジの広すぎる自己勝手な解釈は真面目な信者から見れば悪そのもであり。そのサウジアラビアをサポートするアメリカは本当に悪い奴等に見えてきたのだろう。昔はお互いに仲が良かった関係なのにと世界の宗教をいま以上知っていれば見る世界は非常に変わるのだろうが自分の宗教に関しては無宗教といいながら生きてる行動は常に仏教的な日本人なのである。無宗教を世覆う人が他国の宗教に興味を持つことなんてありえるのか？

冒頭に本書を読んでも教養が付く訳でもないと書いたが。ヒトラーは読書家であったがインテリでなかったそうだ、教養が無かったので「トンデモ本」を読んでユダヤ人陰謀説を真実と思い込んでユダヤ人を倒そう！と宣言したら、当時の世間がそれに賛同してしまった為に総統にまでホイホイとなってしまいあのような結果になったらしい。ちょうどその頃ドイツは戦争に負けて国民は疲れきっていたがユダヤ人は自分たちでうまくお金を回していたのでドイツ人から見れば目の敵だったのである。あのドイツ人でさえ方向性を謝るほど当時のドイツの人々は精神的に疲れきっていたのだ。

つまり下手をすると教養のない総理大臣に騙されてコロナ騒動で精神的に疲れた日本人が良からぬ方向へ走るかもしれず。その為には朝からワイドショーを観てコロナ騒動ウィルスに感染する様な事が無いよう、アホなメディアに騙されないように実学を学ばなければならない。

世界は我々日本人が思っているよりも遥かに複雑なのだと感じ過ぎた。日常はドメスティックな範囲での仕事しかしていないから『これで良いのだ』ではもう済まされない。天才バカボンのパパでは済まされない時代なのだ。

悪の毒書日記 最強の働き方 佐藤優（著）

２０２０年　６月　１４日

世の中は知らないことばかりだ、一人の人間からの情報や知識だけを１００％鵜呑みにして物事を考えていくことは怖ろしいと思った。それは佐藤優氏でも同じである。佐藤優氏の書籍からの事だけを指針として生きていくというのは余りにも危険で、新聞の書いてあることは正しいと思い込み、朝日新聞を読み、報道ステーションを観ている日常までは行かないも。行為としては同じかもしれない。

さて、これからの残りの人生をどう働くかである。職場の上司は５７歳かなんかで、６０歳になったら定年退職してやる、６０歳を過ぎたらもうおらんからな！！と嘘かほんまか小生に脱出宣言の如く６０歳定年退職宣言してくる。「死ぬまでどうないすんねん？」。逆に数カ月前に職場に入社してきた新入社員に「新入社員一年目の教科書」という本を渡して読ませたが（選んだのは小生ではない）、この本でも良かったのかと思ったが、いや違う。一瞬だけだった。ただ、新入社員にも言っておくべき内容がところどころに有るのは事実。しかし、この本はある意味相当難しい・・・。漫画「攻殻機動隊」の様に欄外に細かく説明が書かれているが、これを読んでも、興味を持っても少しの就職経験が無ければかなりピンとこないはずだ。小生も資本論を読んでいないので解らない部分や、資本論を理解しておけば佐藤氏の言ってることの本質が深く理解できたはずだ。

そして、マスメディアが報じていることを完全に鵜呑みにしてはいけない・・・

ＡＩ技術が主流になっても、人間が判断する仕事は相当ある。

ベーシックインカムは荒唐無稽。

トマス・ピケティはマルクス経済学を全く勉強していない。

など

しかし、これは佐藤氏の意見であり、真実かどうか？果たして真実と認識するかどうか、最後は自分の頭で考えなくてはいいけないのだ。

「最強の働き方」というタイトルながら、働き方のハウツーなんて全く書いていない。ハウツー本であるならば、そもそも購入していないのだが。こうやって働きましょう！ってなことでもない。ただ、これからはこうやって行きたほうが良いですよ！ってくらいの事は書いているが、そこは佐藤優氏のいい意味で優しさ、自分で勉強して考えないと身にならないとばかりに本書を纏めている。

確かにそうである、１５００円の本だけで人生の指針となればそれは大問題である。本はきっかけやスタート地点に過ぎないのだ。それを知っている著者であるから、安易に答えを書いてはいないし、答え自身が読者によって千差万別なにに簡単に書けるわけはないのである。

残りの人生、どう生きるか？

残りの労働者人生、どう生きるか？

さて、何を学ぶ？

で、労働ってなんなんや？

悪の読書日記 精神科医が教える良質読書 名越康文（著）

２０１９年　２月 １０日

こうしてコトバを繋げながら、日々時間が過ぎていく・・・・時間が過ぎていくのは人生を消費しているのと同じである。

ヤバイ・・・

昨日、『頭が良くなり、結果も出せる！　モテる読書術』長倉 顕太（著）なる本を購入して即日読破した。著者は元某出版社の編集者で数々のヒット作を創りだした腕利き編集者である。これまで数冊の書籍と大量の電子書籍を発売されておられるが、こちらはどれほど売れているのかは不明である。

今回の『モテる読書術』というタイトルから下心的な書籍かと思えばそんな事はあまりなく、一応対象は小生よりも一回り以上若者が対象かと思われるが、小生の世代が読んでもおかしな事は全くない。

この本は簡単に言えば読書しまくって読んで読んで読みまくり、解らないコトバが出てきたらそれを探求して、知識と世界を広げて行くことが、知識の量と収入と比例する。つまりそれを使って『運』と『タイミング』を使ってこの世界を楽しもうではないか！！という本である。

では、何を読めばいいなど・・・それはあたりまえだが個人によって千差万別なので触れれていない（著者いわく一人ひとりアドバイスできない：当たり前・・・著者と読者の関係は１対Nである）。

知識を得ることで行動が変わる、変わらなければ意味がないと！

確かに、それも一つの読書であろう。そんな著者のコトバを裏付ける話が非常に興味深かった・・・・元々、某社は自己啓発的な本が多く、著者はそんな現場にいたので実際のリアルな現実を誰よりも熟知している、少し本から抜き出すと・・・

『自己啓発や成功法則にはまっていく人たちは、答えが欲しいがゆえにはまっていく。宗教にはまる人も同じ』
『ビジネス書の編集者だったから「ひたすら成功本を読んでるけど成功していない人」をたくさん見てきた。そもそも、成功本を作っている編集者が成功していないという皮肉も見てきた』

『出版社にいたからわかるんだけど、世の中の情報の大半は成功した人の話だったりする。 　ただ、その人たちは、才能だったり、環境だったりにたまたま恵まれていた可能性が高い』
編集者が成功出来ないのは本当に皮肉である。作家（＝成功者）と編集者は二人三脚で本をつくり上げるの共同体では無かったのだろうか？
何が足りないのだろう？？何が足りなかったのだろう？？、長倉氏のいう行動に繋げる事が出来なかったのだろうか？

本を読んで読んで読みまくり知識を習得して、行動を変えるのは確かに間違いではない。先日別の読書に関するもう一冊の本を読んでいた。
『精神科医が教える良質読書』　名越康文（著）である。

書籍から引用させて頂くと、名越医師は『常に自分の枠組み内でしか人の話を聞けない人は、いくら本を読んでも、いくらすばらしい講義を聞いても学べず、成長しにくい』という、
そして『「賢い人」とは、ただ知識があるだけの人ではありません。 知識を再構成できる人が賢い人 です。詳しく言うと、知識と知識を再構成して新しい価値観を作り出せる人という意味』であると、いわゆるS・ジョブスの話にちかい。

本日、２冊の読書に関する本が一部頭の中で繋がったのである・・・・まさにこれなのであると思う。小生もここ一、二三年は読む本を変えてきて、読み方を変えているつもりである。
いくら大量に読み漁っても、その内容を使えなければ意味がなく、枠を越えた世界でそれを何か（何だろう？）と結び付けなければ、ただ本を読んでいるだけに終わる、昔はこれだったのだ。

さらに
『読書をひとつの形式として位置づけるのではなく、相対化しないとただの読書バカになって、「１０００冊読んでもバカなまま」 ということになってしまう』と、まさにである。『毎日ハウツー本や自己啓発書ばかり読んでいる読書、情報だけ仕入れる読書も、利点は山のようにあることでしょう。しかし、はらわたが１ミリも動かない読書であったならば、人間はいつの間にか腑抜けになってしまうのではないでしょうか』と。

これまで大量に本を読んできた小生だが、読んだ内容で点と点を結び付ける事はあまりなく、枠の外へもでる事は多くなかった。どちらかといえば頭でっかちになっていた。情報という知識に満たない内容だけが余韻として残るだけだったような気がする。自分はただの読書バカであったと思う。
つまり、まさに本に対して答えを欲しがっていたのではないだろうか？
圧倒的な読書量は必要であるが、そこから得た知識は使えないと意味がなく、行動に落とし込めないと結果が見えてこない。だがどうやったら落とし込めるかなど書いている本は何処にも無い。

 つまり
名越医師がいう「知識の再構築」をする為に読書を一つの形式として位置づけるのではなく相対化、大きく捉える必要がるのではないだろうかと思う。
知識と知識を繋げて再構築して何かを作り出すためにはまさしく、読書の枠を越えなければならないのである。

また、名越医師の面白いところは、哲学書や現象学の本を読むことで自分を相対化する事ができた。さらに本当の世界を知ることが出来たと。現象学の本を読んで価値観が変わってしまったらしく、これまで熱狂的な司馬遼太郎の『龍馬が行く』のファンであったが冷めてしまったそうである。読書にはそんな副作用もあるのであると述べられている。非常に正直である。

読書で収入を上げるには長倉氏の提唱する読んで読んで読みまくるしかなく。さらに名越医師の結んで、結んで合体するしかないのである。
知識の量と収入の量が比例することは無いと思うのだが、それは知識の量というよりは知識をどれだけ再構築して新しいものを作り出した量と収入が比例するという方が適しているのではないだろうか。


正直、名越医師と同じ様な事を教えて頂いた方が身の回りにおられ、まさしく自分のなかで本だけでなく点と点が結び付いてきた感じがある。
しかし、これからはそれをどうやって広げていき、収入に繋げるかを考えなければならないのは現実のリアルな世界である。